การละเว้นนี้และการใช้แบบแผนต่อเนื่องเช่นการดูถูกเหยียดหยามภาษาละติน

การละเว้นนี้และการใช้แบบแผนต่อเนื่องเช่นการดูถูกเหยียดหยามภาษาละติน

และการที่ภรรยา/แม่ที่ทนทุกข์มาอย่างยาวนานลบล้างความเป็นมนุษย์ของผู้หญิงราซา ความลึกและความกว้างของศักยภาพด้านความกล้าหาญทางศีลธรรม สติปัญญา จิตวิญญาณ และร่างกายของเราแทบไม่ปรากฏให้เห็นเลย” เธอกล่าวเพิ่มเติมในภายหลังในการสัมภาษณ์กับนักประวัติศาสตร์ศิลปะ Guisela Latorre ในปี 1999 ว่างานนี้ยัง “ได้รับการส่งเสริมจากความต้องการที่จะวิจารณ์ในคำพูดของเธอเอง แม้กระทั่ง ‘Chicanos ที่ก้าวหน้า'”

สำหรับโลเปซ สิ่งสำคัญคือต้องแสดง

ให้เห็นว่ามีความสวยงามในทุกส่วนของชุมชน นั่นคือแม่และคุณย่าของเราคือคนที่ต้องการได้รับการยกระดับผลงานที่เป็นที่รู้จักดีที่สุดจากซีรีส์ “Guadalupe” คือภาพวาดGuadalupe Triptych (1978) ของเธอ ในVictoria F. Franco: Our Lady of GuadalupeคุณยายของLópezตั้งอยู่บนเก้าอี้ที่คลุมด้วยเสื้อคลุมสีน้ำเงินรูปดาวสีทองของพระแม่มารี 

เธอสวมชุดสาวใช้สีชมพูและถือตุ๊กตางูที่ดูเหมือนเด็ก 

ถัดมาคือMargaret F. Stewart: Our Lady of Guadalupeซึ่งแม่ของLópezกำลังเย็บเสื้อคลุมผ่านจักรเย็บผ้า ตุ๊กตางูกลายเป็นเบาะรองนั่งของเธอ ทางด้านขวาคือภาพเหมือนของศิลปินขณะเป็นพรหมจารีแห่งกัวดาลูปซึ่งแสดงให้เห็นโลเปซที่ยิ้มแย้มแจ่มใสสวมชุดสีชมพูและรองเท้าผ้าใบสีขาว ในมือขวาเธอถืองู และมือซ้ายเธอกำเสื้อคลุมอย่างมีชัย ในซีรีส์เรื่อง “Tableaux Vivant” นั้น López ได้สร้างภาพปะ

ติดโดยใช้ภาพที่ถ่ายโดย Susan Mogul 

ภาพเหล่านั้นมีหัวข้อที่คล้ายคลึงกันกับภาพที่ทำหน้าที่เป็นการศึกษาสำหรับGuadalupe Triptych ในภายหลังหญิงสาวถือพู่กันและยกขึ้นก่อน  เธอสวมเสื้อกล้ามรูปดาวสีทอง กางเกงวิ่งสีน้ำเงิน และยืนอยู่หน้ารัศมีเต็มตัวโยลันดา โลเปซ จากซีรีส์เรื่อง Tableaux Vivant ปี 1978การถ่ายภาพ: ซูซาน เจ้าพ่อ ได้รับความอนุเคราะห์จาก YOLANDA LÓPEZจากผลงาน “Guadalupe” Dawsey ภัณฑารักษ์ของ MCA San Diego กล่าวว่า “หนึ่งในแง่มุมที่รุนแรง

ที่สุดของภาพคือการเปลี่ยนแปลงของ Guadalupe

ซึ่งเป็นภาพที่เกี่ยวข้องกับความทุกข์และความเศร้าโศกของเธอเอง เป็นภาพที่เห็นในสภาพที่ดื้อรั้น ความสุขที่ควบคุมไม่ได้”ปัจจุบัน ชิ้นงาน “Guadalupe” ถือเป็นงานศิลปะที่สร้างสรรค์ภายในสาขาการศึกษาของ Chicanx แต่เมื่อพวกเขาเดบิวต์ครั้งแรก พวกเขากลับไม่ได้รับการตอบรับที่ดีนัก หลังจากตีพิมพ์ในนิตยสารเม็กซิกัน López ได้รับคำขู่วางระเบิด ถึงกระนั้นศิลปินก็ติดอาวุธด้วยการป้องกันตัวเอง

จากผู้ว่า เมื่อพูดกับเอลิซาเบธ มาร์ติเนซ 

โลเปซเคยบอกวารสารCrossRoadsว่าเธอเป็น “ผู้ยั่วยุ” และเสริมว่า “ฉันมองดูสัญลักษณ์ทางศาสนาของพระแม่มารี ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชาตินิยมเม็กซิกัน เพื่อดูว่ามันทำอะไรกับเราในฐานะผู้หญิงบ้าง เธอเป็นแบบอย่าง; นั่นคือสิ่งที่ภาพสาธารณะทำ พวกเขาให้ข้อมูลแก่เราในแบบที่เราควรจะเป็น วิธีที่เราจะเปรียบเทียบตัวเองกับสิ่งที่เราเป็น”

Credit : สล็อตออนไลน์